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难以名状的思绪，如夜色蔓延。
是惘然？还是欣喜？
也许无人能知。
除了——
这迷离的夜色
Kate St. John，Indescribable Night｜夜色迷离
Indescribable Night
-Kate St. John-
A veil has lifted that shrouded my eyes
The folds that lay over me no longer lie
Your infinity is revealed to me
It shines in your infinite smile
It was like a gift floating down through the dark
A dove finding rest in the leaves of my heart
A feeling inside, an invisible guide
Had shown me a way to survive
Indescribable night
Indescribable night
Indescribable night
Is it you?
You and me in the circle of everyday life
Climbing through moments of death and delight
Now I’ve found my good night in the spiral of light
That shines in your intimate smile
Indescribable night
Indescribable night
Indescribable night
Sailor oh sailor won’t you be proud
To now find a light in the deadliest cloud
The wisdom you’ve found, a surrendering sound
Sings through the surrendering night
Indescribable night
Indescribable night
Indescribable night
Is it you?
夜色迷离
-Kate St. John-
遮住我双眼的面纱已经揭开
身上的包袱也已不见
我看见了你的无限
光芒四射，在你无限的笑容中
它犹如漂浮在暗夜中的礼物
在我的心叶上寻找安宁
一种内在的感觉，一种不可视的指引
把我引向生存
夜色迷离
夜色迷离
是你吗？
这迷离夜色？
你我共存于每天的生活里
共同经历人生的悲与喜
然我已在盘旋而上的光亮中
找寻到了我迷人的夜
它在你亲切的笑容中，闪闪发光
夜色迷离
夜色迷离
夜色迷离啊
水手啊水手，你可自豪
在死寂的云朵中发现光亮
在屈服的云里发现智慧
在臣服的暗夜中高歌
夜色迷离
夜色迷离
是你吗？
这迷离的夜色
本文为本人学位论文。
此处仅提供其摘要、引言、结论和参考文献部分，其他章节略去。
摘要
尽管全球不同区域，政治文化差异甚大，但几乎所有的政治共同体都曾经、也将继续面临着一个重要问题——如何遴选并实现某一优良政治模式，以为其成员谋取最大限度的福祉。政治模式的建构几乎都要考量两个要素：政治合法性和政治权力。本文以政治合法性与政治权力为二维视角，建构出四种基本政治模式，对四种模式的客观效用和主观价值进行分析，认为高政治合法性和强政治权力并存的政治模式为最优政治模式，并简要探讨了此种模式的实现路径。
全文共分为六部分。引言部分简评了国内外研究成果，说明了本文的理论、现实意义和行文的基本思路。第1章阐述了政治合法性与政治权力的涵义，并就它们的基础进行探讨。第2章论述了政治合法性与政治权力的关系，得出两者的作用逻辑和作用效果。第3章简评建构政治合法性与政治权力二元政治模式的意义，而后相应构建出四种基本政治模式。第4章通过四种政治模式的横向比较和政治主客体两者的期望分析，得出最优政治模式，并尝试性地探讨了它的实现路径。结论部分对上述论述进行了总结。
关键词：政治合法性；政治权力；政治模式；政治共同体；政治主体；政治客体
引言
随着政治的发展和世俗化，社会民众的政治权利意识普遍提升，对政治共同体的政治合法性提出了更高的要求；同时，政治共同体的运行也逐步趋向高度复杂化，更好地解决日益膨胀的社会和经济问题的诉求，使政治主体需要具备受制衡、约束但强大、普适的政治权力。尽管政治合法性和政治权力此二要素，隐含于现有诸多政治模式之中，政治合法性和政治权力学说也早已成为显学，然而，以本人浅见，学界在政治模式的建构上，多以其他一元变量作为切入点，少有同时以政治合法性和政治权力作为二维视角。本文拟从此角度出发，建构政治模式，并对其最优模式的比较及最优模式的实现路径，作出尝试性的论述。因理论基础的重要性，在作出上述论述之前，先就政治合法性和政治权力相关理论作一述说。
（中间部分略去）
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结论
古往今来，政治学实践无处不在，对全球社会、经济、文化等领域产生着深刻的影响，这种影响，在可预见的遥远未来，仍将继续存在下去，政治科学的发展，在解决日趋复杂的政治问题上，发挥着重大作用，而政治世界并未因此而变得简单，政治合法性和政治权力就是层出不穷的政治问题中的两个典型问题，这两个相互交错着、并在不同层面上相互影响的变量，隐含于几乎所有的政治模式中。遵循政治合法性和政治权力的内在特性，建立适合政治共同体的普适的或特定的的政治模式，困扰着众多政治学者和政治实践者。本文以政治合法性和政治权力作为两个维度，建构“低政治合法性&弱政治权力，低政治合法性&强政治权力；高政治合法性&弱政治权力；高政治合法性&强政治权力”四种新政治模式，并从中比较分析出最优政治模式——高政治合法性&强政治权力政治模式，最后简要探讨了此种模式的实现路径。本理论研究有别于一般的研究范式：它避开了特定意识形态的冲突，以普适的假定建构并比较、筛选出适用于众多政治共同体的政治模式。而在现实政治运作意义上，本研究也为低弱阻力的政治主客体共赢的最优政治模式转型提供了一种可能。
参考文献
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The Heart Asks Pleasure First
The heart asks pleasure first,
And then, excuse from pain;
And then, those little anodynes
That deaden suffering,
And then, to go to sleep;
And then, if it should be The will of its Inquisitor,
The liberty to die.
英国音乐家Michael Nyman为《钢琴课》(The.Piano，钢琴别恋)所配的这首乐曲，名字取自Emily Dickinson上面忧郁小诗的标题，听到这首曲子，连绵的悲绪直指内心，不禁想到影片里的点滴：信仰般无法割舍的钢琴，离离合合的爱与不爱的男人，以及由此而生的种种亏欠与执着......虽然影片结局女主角并未像原作那样，和她的钢琴一同沉入海底，算是留下了些许慰籍，但整部影片所弥漫的哀绪还是远远盖过了偶尔浮现的片刻欢愉，显然饱含的更多是悲剧色彩。
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将书馆偶遇的部分哲言汇集到这里，也算是一种稍为久远的留存（有时总感慨，要是有钱梁李的五成记性就好了）。
我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。——《马太福音》
我只知道一件事，就是我一无所知。——苏格拉底
满瓶不响，半瓶咣当。——莎士比亚
不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。——罗素
时间是一个玩骰子的孩子，孩子掌握着王权。——赫拉克利特
人不过是一根会思考的苇草。——帕斯卡尔
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。—— 王尔德
如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特
同样的痛苦，对善者是证实、洗礼、净化，对恶者是诅咒、浩劫、毁灭。——奥古斯丁
我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。——陀斯妥耶夫斯基
一切好的东西都是便宜的，所有坏的东西都是非常贵的。——梭罗
我们走下而又不走下同一条河，我们存在而又不存在。——赫拉克利特
人是万物的尺度。——普罗太戈拉
正义是强者的利益。——色拉叙马霍斯
我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏了精神和感情。——帕斯卡尔
离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德
孩子的眼睛里找得到天堂。——泰戈尔
良心能抵一千个证人。（拉丁语）
良心是罪人的地狱。——詹·蒙哥马利
大自然塑造了我，然后把模子打碎了。——卢梭
一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？——耶稣
参差多态，是幸福之本源。——罗素
上帝管两头，我管中间。——李敖
未经省察的人生，殊无过的意义。——苏格拉底
一个没有形而上学的民族，就像一个没有祭坛的神庙。——黑格尔
天堂中有什么我们不知道，没有什么我们却很清楚——恰恰没有婚姻！——斯威夫特
女人心中的一切都是个谜，谜底叫做怀孕。男人对于女人是一种手段，目的总在孩子。——尼采
真正的男人是战士和孩子，作为战士，他渴求冒险；作为孩子，他渴求游戏。因此他喜欢女人，犹如喜欢一种“最危险的玩物” ——尼采
我觉得女人都像小孩，我宁愿给她们每人一个糖果，也不愿把时间花上。——济慈
男人们多么讨厌妻子购买衣服和零星饰物的长久等待；而女人们又多么讨厌丈夫们购买名声和荣誉时的无尽等待——这种等待往往耗费了她们大半生的光阴。——托马斯·萨斯
终于又深深体会到一个事情，那就是：吃饭是一种责任。谁要想尝试这种感觉，只需去开始——或者——延续他的全日制内宿生，而不必去当什么小兵，做什么病号，或者患什么抑郁，我想，后者还是太过辛苦了，也得不到所谓的国民素质教育和大笔国家投入带来的丁点好处。
我就是这么一个全日制内宿生，不同的是，而今是在延续那最后的的内宿时限。我所在的这个地方是学校五区中的西区，诺大一个学校换在古希腊大概也算是个小城邦吧，难怪当家的斗胆也称之为大学城，不用说，领受“吃饭与责任”这一训导的人定是累万而计。很久以前就听说这里的三食和教工饭堂颇为优待学生的了，那倒也是，在任何时时代什么环境，总有所谓的“样板部门样板人”出现。那些猪脑肥肠们大总要出来提醒受苦受难的兄弟姐妹的：“你们这不是看到希望了吗？哪一天你们也可以猪脑肥肠起来的！”。
希望当然是有，只是所希望的，绝不是猪脑肥肠们那般贪得无厌所换来的饱含讽刺意味的结果。希望开始于离走现地之时，这大概也没有错。只不过大多时候，也是用一种单位食堂去替代另一种学校饭堂罢了，也只能是眼睁睁看着快餐综合征尾随而至，时而Q一下自己：不消多久俺准能进出经理餐厅出入高官食府。
为了忧患意识，为了务实行事，为了使吃饭不再成为一种责任，看来只能讨个老婆了。即使老婆厨艺不精，也可有一同下厨的情趣；即使饭菜不是那么可口，也可以再见了那快餐——那可恶了七载还多的快餐。
hehe，没想到久有独身主义倾向的我，也找到了一个理由，来萌发这些许成家的思绪。
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